El rosario de Ntra. Sra. de la Soledad de Arjonilla. Su posible donación en el año 1740

Rosario antigo de Ntra. Sra. de la Soledad

Ildefonso Rueda Jándula

Una de las piezas del ajuar de Ntra. Sra. de la Soledad de Arjonilla, que han perdurado con el paso de los siglos, es el Rosario de medallones de plata, que podemos fechar en una cronología tardía, al siglo XVII. La imagen mariana de mayor devoción de la religiosidad popular arjonillera en la Edad Moderna, reunió una importante colección de orfebrería, que en su mayor parte nos ha llegado hasta nuestros días, por encima de avatares históticos. 

La antigua imagen de Ntra. Sra. de la Soledad, obra del barroco granadino, con rasgos pertenecientes a la escuela de los Mora, mostraba una corona de plata de imperiales y ráfaga del siglo XVIII, y el corazón atravesado de espadas y medialuna de plata, obras más tardías, correspondientes a la centuria siguiente. Junto a estos elementos, se conservó un rosario de gran tamaño, cuyas cuentas son semillas engastadas y engarzadas en plata, del cual destacan los tres medallones de simbología mariana y la gran cruz que cierra el rosario. 

Prueba de la gran devoción a Ntra. Sra. de la Soledad, cuya cofradía fue predominantemente de hijosdalgo en el siglo XVIII, es la conservación de fotografías de principios de siglo XX, objetos patrimoniales y documentación en los distintos archivos, que nos dan cuenta de un pasado en el que esta devoción mariana ostentó la primacía respecto de las demás de la Villa. 

Los Estatutos de 1904 de la Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno de Arjonilla

Portada del Expediente de aprobación
Ildede Estatutos en 1904

Ildefonso Rueda Jándula

Fundada en el siglo XVII, aún desconociéndose la fecha exacta, la Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno de Arjonilla es una de las más señeras de la Semana Santa, por corresponderle el discurso iconográfico del transcurso de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, plasmado en sus imágenes: Jesús Amarrado a la Columna, Ntro. Padre Jesús Nazareno, Cristo Yacente y Jesús Resucitado.

Si tuvo estatutos fundacionales, lo desconocemos por el momento, si bien ha llegado hasta nosotros una redacción tardía, del año 1904, que en la Secretaría de Cámara y Gobierno del Obispado de Jaén tuvieron entrada en el mes de marzo de 1904 y que fueron aprobados en agosto del mismo año por el Obispo D. Salvador Castellote y Pinazo. 

De los veinticuatro artículos de esta redacción estatutaria, destacamos los que definen el Culto de la Cofradía, especialmente la fiesta estatutaria de Septiembre, y singularmente, el artículo nº 6 en el que se describe la túnica de la hermandad, negra, con los cordones a la usanza de esta Villa desde el cuello cruzados a la cintura, perpendiculares de cintura para abajo, según los usaban también las cofradías de la Humildad y San Juan. 

Los últimos artículos refieren la asistencia de las insignias a momentos importantes de la vida cristiana de los cofrades, como la administración del Viático para los enfermos, y los entierros.

La Capilla de D. Roque Jiménez de Morales, en el Convento de las Trinitarias de Martos

Capilla de D. Roque Jiménez de Morales
en el Convento de las Trinitarias de Martos

Ildefonso Rueda Jándula

D. Roque Jiménez de Morales, caballero de la Orden de Calatrava, vecino de Arjonilla, y Gobernador del Partido judicial de Martos, es el personaje que, recogiendo una secular presencia del linaje Jiménez en Arjonilla, procedente de los Jiménez Ramos de Baeza, viene a disponer en el siglo XVIII un caudal de bienes y títulos que permitirán a sus descendientes en la centuria siguiente ostentar la unión de dos marquesados: Santa Rosa y la Merced. 

El solar de los Jiménez en Arjonilla, se localiza en tres casas: en la calle Llana (D. Diego Jiménez de Morales, I marqués de Santa Rosa), Plaza Mercado (D. Lope Francisco Jiménez Serrano) y calle Corredera, haciendo esquina a la calle del Castillo, donde habita D. Roque Jiménez de Morales, casado con Dª María Cano Muciente y Astorga. 

La nobleza se manifiesta no sólo en las portadas blasonadas de sus casas solariegas, sino en la posesión como patronato de capillas de enterramiento para los sucesores del linaje. En la Martos, cabeza del partido judicial, D. Roque Jiménez de Morales, como gobernador del partido, poseía varios bienes raíces, que aumentó en la posesión de una capilla en la obra nueva de la Iglesia del Convento de la Santísima Trinidad. La "donación" de la capilla supone un alivio económico para la comunidad, que con gran esfuerzo habían acometido una fábrica nueva, por haberse arruinado la anterior.  

El Marqués de la Merced y Don Baltasar Francisco Sotelo, en el levantamiento del pendón real por Luis I en la ciudad de Andújar

Ildefonso Rueda Jándula

La familia de hijosdalgo de D. Francisco Baltasar Sotelo, abogado de los reales Consejos y regidor de Arjonilla y Andújar, se trasladan desde la Villa de Arjonilla hasta la ciudad de Andújar donde obtienen vecindad en el año 1704, y hasta el de 1718, habitando una casa en la Calle Cárcel, según las partidas bautismales de uno de los hijos de D. Francisco Baltasar Sotelo y Dª Baltasara de Ortega y Serrano. 

Las probanzas (1) sobre la nobleza de un nieto de D. Francisco Baltasar Sotelo, Dn. Pedro Manuel de Acuña Valenzuela y Sotelo, incluyen los rastros documentales que esta vecindad de la familia tuvo en la ciudad de Andújar. Entre las declaraciones de varios testigos, se insertan los traslados de las partidas sacramentales de bautismo de sus dos hijos. Dª María Beatriz de la Cabeza Sotelo y Ortega y D. Francisco Luis Sotelo y Ortega,. También se incluyen certificaciones del cabildo municipal en cuanto a la condición de no pecheros, y el traslado de un acta capitular de la participación del regidor de ambas localidades, al tiempo de haberse levantado el pendón real con ocasión del ascenso al trono de Luis I. 

El 4 de junio de 1746, se realizan las declaraciones de los testigos, entre los que destaca la información e D. Alonso García Torquemada y Polanco, por aquel entonces Vicario eclesiástico del Arciprestazgo, quien sería posteriormente, Prior en la parroquial de Arjonilla. 

Escrituras de adopción de dos niños expósitos de la Casa cuna de Andújar en la Villa de Arjonilla en 1734

Ildefonso Rueda Jándula

Por lo singular de esta tipología de protocolo notarial, poco frecuente, y por tanto de gran interés, ofrecemos dos escrituras de adopción o prohijamiento de niños expósitos procedentes de la casa cuna de Andújar, en el año de 1734. 

A la singularidad del hecho, ya que los procedimientos de entrega de niños en adopción procedentes de estas instituciones se realizaban en mayor medida de forma informal, frente a una vía administrativa, se une la fecha de la escritura de obligación: en ambos casos, el 16 de Agosto. La coincidencia de la fecha con la celebración de la fiesta del Patrón de la Villa, suscita varios interrogantes acerca del modo en el que se llevan a cabo estos actos de entrega en adopción de niños.

En ambos casos, la entrega la realiza el vecino de Andújar Juan García, con orden del administrador de la Obra Pía de niños expósitos de aquella ciudad. En el documento de adopción figura la fecha de entrada en la casa cuna, y las circunstancias de su Bautismo. En la primera escritura, Manuel García Cortes, vecino de Arjonilla, se obliga a la alimentación y educación del niño Miguel José, hasta la edad de 25 años:

Las capillas del linaje Sotelo en la Parroquial de Arjonilla y en el Convento de Santa Rosa de Viterbo

Columnas torsas que sostienen el arco toral en la capilla mayor
del templo parroquial de Arjonilla. A la derecha, arco de la
antigua Capilla de Santa Catalina (o San Marcos) que fundó
el Capitán Marcos Gómez de Valenzuela

Ildefonso Rueda Jándula

En las probanzas de nobleza del expediente (1) que estudiamos sobre la ascendencia noble del pretendiente al hábito de Calatrava D. Pedro Manuel de Acuña Valenzuela y Sotelo, se realiza el reconocimiento de las bóvedas de enterramiento propias del linaje. Según los informantes, se ubicaban en el templo parroquial, dentro del arco toral (arco que une la capilla mayor con el crucero) al lado de la epístola, la antigua capilla de Santa Catalina que fundó el Capitán Marcos Gómez de Valenzuela, frente a la capilla del Cristo del Perdón, (o Cristo de los espejos). 

Esta capilla de Santa Catalina, la tienen los Sotelo como patronato, por su alianzas con la línea materna del abuelo del pretendiente, Ortega, Serrano y Valenzuela. Propiamente de los Sotelo, es la otra Capilla que reconocen en el auto de probanzas, la de San Antonio de Padua del Convento franciscano de Santa Rosa de Viterbo, fundado a finales del siglo XVII por D. Luis Díaz de Aguilera.  

La Cofradía de Ntra. Sra. de la Soledad con Estatuto de nobleza y la Cofradía de Ntra. Sra. de la Cabeza, con Estatuto de limpieza de sangre, en las probanzas de nobleza

Imagen antigua de Ntra. Sra. de la Soledad
de Arjonilla, en su ermita. Al fondo,

retablo del S. XVIII.

Ildefonso Rueda Jándula

Dentro del proceso de acopio de pruebas de nobleza en el Expediente de Caballero de Calatrava en favor de D. Pedro Manuel de Acuña Valenzuela y Sotelo, se insertan los asientos como hermanos cofrades de la ascendencia del pretendiente, en dos cofradías de la Villa de Arjonilla. 

La primera probanza, sobre pertenencia a la Cofradía de Ntra. Sra. de la Soledad, se refiere al estatuto de nobleza de esta Cofradía, si bien los Estatutos fundacionales, en buena parte del siglo XVIII habían desaparecido. Curiosamente, los libros de esta Cofradía de caballeros hijosdalgo, los tenía en su poder el hermano mayor de la Cofradía de Jesús Nazareno, lo cual ha dado origen a un error en publicaciones de hidalguía, que han identificado a esta Cofradía como Cofradía de nobleza, si bien no es así, sino que el "pretendido" estatuto de nobleza pertenecía a la de Nuestra Señora de la Soledad.

El 8 de mayo de 1746, procedieron a la extracción de los datos de los libros de la Cofradía de Ntra. Sra. de la Soledad:

Auto y Requerimiento a Dn. Lope Gimenez. En la Villa de Arxonilla en dicho dia mes y año aviendonos ynformado que Dn. Lope Francisco Gimenez Serrano por ser ermano mayor de la Cofradia de Jesus Nazareno tiene en su poder los libros pertenezientes a la de nuestra Señora de la Soledad le requerimos nos los exiviese y manifestase para sacar de ellos lo conduzente a esta ynformazion y dixo que el libro antiguo donde estan los estatutos de dicha Cofradia se perdio muchos años ha sin aber podido allarlo aunque se han echo muchas diligenzias para ello pero que es zierto que no admite la menor duda que tiene estatuto de nobleza de los ermanos que se aian de admitir a dicha Cofradía asi como lo tiene leido en dicho libro antiguo y se a practicado y se executa sin cossa en contrario y que asi es publico y notorio y que estava pronto a exibir los otros libros que parasen en su poder en cuya consequenzia pasamos a las casas de su morada y nos exivio un libro enquaderanado y forrado en pergamino de pliegos enteros sin alguna numerazion que comienza con un cavildo de la Cofradia en veinte y tres de marzo del año de mil seiszientos y tres y de presente corre con un cavildo zelebrado en diez de abril de este presente año y al final del se alla un capitulo que dize como se sigue.