D. Diego Ximénez de Morales, I Marqués de Santa Rosa. Genealogía y Comercio en Perú de un noble arjonillero

Ildefonso Rueda Jándula

El siglo XVIII se había inaugurado con las luchas dinásticas por la corona española, en la Guerra de Sucesión, que acabaron por legitimar en el trono a los borbones. Quienes habían apoyado a Felipe V frente al Archiduque Carlos, se vieron recompensados con los nuevos títulos nobiliarios que el monarca concederá a quienes le prestaron ayuda militar o económica. Uno de esos títulos, el marquesado de Santa Rosa de Lima, será concedido en 1719 a D. Diego Ximénez de Morales, Caballero de la Orden de Calatrava, vecino de Arjonilla que había marchado en 1711 a Perú con orden de administrar varias encomiendas de indios, y en cuyo Virreinato se afincó dedicándose al comercio de telas europeas de lujo. 

Hasta fechas recientes conocíamos tan solo el dato de su viaje a las Indias y el nombramiento como marqués -erróneamente fechado en 1723 en publicaciones digitales-, su vecindad en la Calle Llana de Arjonilla y su genealogía familiar. La difusión digital de una causa(1), en la que sus herederos en el marquesado reclaman derechos sobre bienes familiares, nos ha permitido conocer más a fondo el cometido con el que la monarquía española envió al Perú a este Caballero de Calatrava, y la corta vida de este arjonillero residente en Indias.

Genealogía de D. Diego Ximénez de Morales

Genealogía, vecindad en Arjonilla y viaje al Perú

D. Diego Ximénez de Morales era hijo de D. Bernardo Ximénez Serrano y Dª Tomasa Francisca de Morales Velasco. Su linaje paterno, los Jiménez en Arjonilla, habían establecido en nuestra Villa el solar de una familia de hijosdalgo que procedían en sus más lejanos ascendientes, de los Jiménez Ramos, que participaron en la conquista de Baeza. Aquellos blasones decoraban el Arco de Santa María del Alcázar, iglesia desaparecida, si bien los escudos fueron reinterpretados en uno de los arcos del templo parroquial de San Pablo de la misma ciudad. 

Las noticias de su genealogía son recogidas en el libro 1º de registro de hijosdalgo de la Villa de Arjonilla que se conserva en el Archivo Municipal. Don Bernardo Jiménez Serrano, como padre de familia, informó de su ascendencia así como la de sus dos hijos D. Diego y D. Roque Ximénez de Morales:

HIDALGUÍAS DE ARJONILLA. La obra de Mariano Sáez

Escudos nobiliarios en los basamentos de las farolas
de la Plaza de la Encarnación. 

Ildefonso Rueda Jándula

“En la villa de Arjonilla vive un hidalgo mozo y alegre, rico y gustador, amigo de sus gustos y libertad, poco temeroso de Dios y gran burlador de mujeres...” Así comienza Pedro de Madrazo su balada en prosa titulada “El Hidalgo de Arjonilla” publicada en el Semanario Pintoresco Español, cien años después de la relación de hidalgos que compartimos a continuación, extraída de la publicación “Hidalguías de Jaén”.

Ya en la obra de Mariano Sáez, se nos advierte que a la fecha de la recopilación de los datos para la “Única Contribución”, que supuso el Catastro del Marqués de la Ensenada el estamento nobiliario español atravesaba una etapa en franca decadencia. En el caso de Arjonilla, los hijosdalgo que refiere el extracto de Mariano Sáez reflejan esta decadencia, de unos apellidos en los que pervive la nobleza vieja jienense, algunos de los cuales pueden rastrearse en el tiempo hasta la misma reconquista. 

Sin entrar en mucho análisis, a primera vista se puede observar, en comparación con otras villas y ciudades de la Provincia el alto número de hijosdalgo avecindados, con solar en calles principales y secundarias del entramado urbano, y el alto número de solteros hijosdalgo. Sirva la lectura del texto para adentrarnos en todo un capítulo no investigado, de la Historia de Arjonilla, como son las genealogías nobiliarias.

Las cartas entre el Prior D. Cristóbal Castejón y el Obispo de Jaén. Polémico cabildo de la Cofradía de la Virgen de la Cabeza de Arjonilla en 1775

Artículo publicado en la revista "Al pie de la Parroquia de Arjonilla"

Ildefonso Rueda Jándula

En el contexto de las difíciles relaciones que los gobernantes municipales y los priores de la Parroquia de Arjonilla tuvieron en la segunda mitad del siglo XVIII, se encuentran los siguientes documentos epistolares, que el Prior Don Cristóbal Castejón dirigió al entonces Obispo de la Diócesis Fray Benito Marín, sobre la convocatoria de un cabildo de la Cofradía de la Virgen de la Cabeza de Arjonilla. En el fondo, se encuentran las críticas que desde ambas instituciones se lanzaron en torno al movimiento ilustrado, por la corrupción de los gobernantes frente a un pueblo oprimido y desamparado. Los documentos, conservados en la sala de Cofradías del Archivo Histórico Diocesano, son los siguientes:

El humanista D. Gaspar Salcedo de Aguirre en las exequias del Rey Felipe II en Arjonilla

Artículo publicado en Programa de Fiestas de Arjonilla

Ildefonso Rueda Jándula

En 1586 quedó vacante el Priorato de Arjonilla, por fallecimiento del Doctor Jódar. La provisión del nuevo párroco fue realizada mediante un concurso oposición al que acudieron 19 candidatos. El Obispo, D. Francisco Sarmiento nombró examinadores al Doctor Matías Rodríguez, Magistral de la Catedral, al Dr. Pastrana, prior de S. Ildefonso, y a dos religiosos: fray Jerónimo de Mendoza, guardián del convento de S. Francisco, y fray Juan de Vilches, prior del convento dominico de Sta. Catalina. Los grados académicos de los concursantes eran 9 doctores, 6 licenciados y 4 maestros que demostraron su capacidad entre el 10 y el 28 de febrero de 1586. Tras comunicar los examinadores al obispo Sarmiento la valoración de cada uno de los concursantes, el prelado eligió como nuevo prior de Arjonilla al primero de los declarados hábiles, el Doctor Gaspar Salcedo de Aguirre, que había sido hasta entonces párroco de La Magdalena de Jaén y catedrático de teología en la Universidad de Baeza. (1)

En anteriores ocasiones publiqué las relaciones de este Prior con el cabildo municipal, en lo que se refiere a la custodia de los documentos del archivo y a su empeño en la solemnidad del Corpus Christi, quizá por la formación recibida en la Universidad de Baeza como alumno de San Juan de Ávila quien motivó al clero giennense hacia una honda devoción eucarística. En este trabajo nos detendremos en la producción literaria que le ocupó durante el priorato de Arjonilla.