El terremoto de Lisboa de 1755 en Arjonilla

"Se hizo esta obra a debocion de Dª. Ana Bernarda Giménez
y Ramírez de Valenzuela siendo Párroco D. José M. Jácome
y Alcalde D. Juan Jácome y maestro fue Manuel Gómez"
(obras de la ermita de la Soledad a finales del s. XIX.
Anteriormente había quedado destruida a causa del
terremoto de Lisboa de 1755)

Ildefonso Rueda Jándula

El día de Todos los Santos, 1 de Noviembre de 1755, sobre la hora de Misa mayor, ocurrió el conocidísimo terremoto “de Lisboa”, con víctimas en Portugal, España y Norte de África y cuantiosos daños materiales. Este importante suceso dio lugar a numerosos escritos y publicaciones, poemas, sermones y ensayos filosóficos y científicos sobre la repercusión en la mentalidad de las gentes.

El epicentro del terremoto estuvo en el Océano Atlántico, a varios cientos de kilómetros del Cabo San Vicente, si bien por los mayores daños a causa sobre todo, del incendio que se generó, este gran seísimo vino a denominarse “terremoto de Lisboa”l El rey de España, Fernando VI, que había percibido el temblor en el Monasterio de San Lorenzo del Escorial y que se desplazó inmediatamente a Madrid, ordenó llevar a cabo una información de todo lo acontecido en España a causa del terremoto. Los datos se canalizaron mediante una encuesta que dirigía el Gobernador del Supremo Consejo de Castilla, cargo que ostentaba a la sazón, el Obispo de Cartagena, a todos los pueblos, con las siguientes preguntas: 

Nuestras calles: Vera Cruz y Soledad, calles y cofradías entre la antigua Parroquia de Valrrico

Artículo publicado por Ildefonso Rueda Jándula

en la revista "Al pie de la Parroquia de Arjonilla"

Imagen de Ntra. Sra. de la Soledad,
al fondo antiguo retablo del siglo XVIII
de la ermita, desaparecido en la guerra civil

Desde la ermita de Santiago, donde nos habíamos quedado el mes pasado, por la calle del General Castaños llegamos a la Vera Cruz, antiguo nombre tan sólo solapado por el popular de "calle de la piedra", que nos conduce a la Iglesia de Santa María de Valrrico, que fue el segundo templo parroquial de la Villa después de la Iglesia de Santa Catalina en el Castillo. Vera Cruz es la Cofradía más antigua de cuantas han llegado a nuestros días, ya que la desaparecida Cofradía de Santiago tenía hace siglos este privilegio. Soledad es la devoción mariana de más raigambre en Arjonilla, y entre una y otra, dos calles que se unen en una de las más bonitas construcciones religiosas, cargada de tradición y solera: La ermita de la Soledad, o Valrrico, junto a la fuente primigenia de la riqueza de esta Villa que es el barro. En definitiva, estamos hablando de los mismísimos orígenes de Arjonilla.

De Iglesia Parroquial a ermita.

Si pudiéramos viajar al Arjonilla del siglo XV, hace más de 500 años, junto a la ermita de la Soledad, desde la explanada del templo veríamos un paisaje bien distinto al actual. El pilar estaría más ocupado de casas particulares y el gran barranco de ahora, sería más pequeño, pasando los vecinos del pilar a la Iglesia de Valrrico, a través de un puente de madera. Bajo este puente, un riachuelo procedente de la fuente del pilar. Los domingos tañe la campana de la Iglesia a misa mayor, y el pueblo se congrega , aunque algunos se entretienen comprando carne en los puestos de venta que el carnicero coloca en la explanada de Valrrico. En el día de los difuntos, las mujeres se sientan a oir misa en las sepulturas de sus antepasados y sobre ellas encienden velas, en señal de posesión y pertenencia al linaje del difunto. 

Ayer y hoy de los cultos tradicionales en honor al Patrón San Roque

Artículo publicado en la revista "Al pie de la Parroquia de Arjonilla"

Ildefonso Rueda Jándula

La piedad popular hacia los santos patronos, es considerada por la liturgia actual como un elemento de fecunda eficacia para las parroquias. En estas fiestas patronales, la Parroquia expresa su tradición espiritual y responde a la necesidad honda de manifestar públicamente su fe. El hecho de celebrarlas cada año, participando todos y englobando la realidad unitaria de la persona, es algo particularmente importante para la fe del pueblo, aunque también nos arriesgamos a reducirlas a un fenómeno puramente cultural y expresivo de una dimensión social y de convivencia comunitaria. Celebración eucarística y convivencia comunitaria, se encuentran para el caso de las celebraciones de nuestro Patrón San Roque, bien desligadas, por cuanto en la fiesta religiosa, numerosa en fieles, la Parroquia se encuentra con Cristo y después, al participar del segundo comensalismo -el ponche-, se pone de relieve la dimensión social de nuestra reunión, en ambos casos bajo el motivo unificador que supone para los arjonilleros la figura de San Roque.

Las cartas entre el Prior D. Cristóbal Castejón y el Obispo de Jaén. Polémico cabildo de la Cofradía de la Virgen de la Cabeza de Arjonilla en 1775

Artículo publicado en la revista "Al pie de la Parroquia de Arjonilla"

Ildefonso Rueda Jándula

En el contexto de las difíciles relaciones que los gobernantes municipales y los priores de la Parroquia de Arjonilla tuvieron en la segunda mitad del siglo XVIII, se encuentran los siguientes documentos epistolares, que el Prior Don Cristóbal Castejón dirigió al entonces Obispo de la Diócesis Fray Benito Marín, sobre la convocatoria de un cabildo de la Cofradía de la Virgen de la Cabeza de Arjonilla. En el fondo, se encuentran las críticas que desde ambas instituciones se lanzaron en torno al movimiento ilustrado, por la corrupción de los gobernantes frente a un pueblo oprimido y desamparado. Los documentos, conservados en la sala de Cofradías del Archivo Histórico Diocesano, son los siguientes:

El vino arjonillero. Cosecha de 1770

Artículo publicado en la revista "Al pie de la Parroquia de Arjonilla"

Ildefonso Rueda Jándula

Conocemos la superficie dedicada al cultivo de la vid en Arjonilla, en la primera mitad del siglo XIX, 98 aranzadas –medida equivalente a la fanega-, de viñas que rentaban a sus dueños un total de 91.000 reales. Una superficie de cultivo mayor que la perteneciente al término de Lopera también para el caso de las vides, que en 1751 ocupaban 51 fanegas, en una población que tradicionalmente se ha destacado por este cultivo. En 1819, las viñas de Arjonilla se dividían en 2 aranzadas de primera calidad, 58 aranzadas de segunda y 38 de tercera. Según la contribución territorial e industrial de ese año “ A los renteros de aguardiente se les considera ganaron 1.500 reales de los cuales se bajan 750 por gastos de viajes y escritorio ... Los vendedores de licores ganaron 2.500 reales. Se les bajan por gastos de utensilios 1.200”.

Un tesoro artístico en el Oratorio de Isabel de Valenzuela

Doña Inés de Ortega Serrano fue otra de las
benefactoras del Convento franciscano
de Santa Rosa de Viterbo

Ildefonso Rueda Jándula

Cualquiera de los muchos inventarios de bienes post mortem pertenecientes a las personalidades más destacadas de nuestra Edad Moderna (siglos XVI-XVIII) supone una fuente de primer orden para el estudio de la vida cotidiana de los arjonilleros que nos precedieron. Su análisis nos dará noticias acerca de la mentalidad, situación socio-económica, religiosidad, etc. del personaje en cuestión. Para este número del mes de Octubre de la Revista Parroquial traigo a colación una parte del inventario de bienes que se registraron tras la muerte de Doña Isabel Antonia de Valenzuela, casada con D. Luis de Aguilera, este último,  hijo del fundador del Convento de Santa Rosa de Arjonilla, D. Luis Díaz de Aguilera.

He preferido publicar sólo los bienes que se hallaron en el oratorio de la casa mortuoria, por lo que significan para el estudio de la religiosidad popular, en esta ocasión, de un miembro de la nobleza de la Villa a finales del siglo XVII. El gran número de lienzos, imágenes y ornamentos representa un patrimonio artístico de incalculable valor, cuya ubicación debió ser una gran estancia del hogar. Según los autos posesorios, todos los bienes siguientes pasaron con posterioridad a engrosar el patrimonio del Convento franciscano de Santa Rosa, con algunas condiciones.

La tambora de Arjonilla

Artículo publicado en Diario Jaén

Ildefonso Rueda Jándula.

Desde tiempos inmemoriales, en la madrugada del 15 de agosto, los auroros de Arjonilla, devotos de la Virgen del Rosario, han llamado a los fieles a la participación en el rosario de la aurora, que culminaba con la Misa del alba. Pasaban por las puertas de los cofrades cantando las coplas de la aurora acompañadas de los instrumentos típicos entre los que sobresale la conocida “tambora”, o gran bombo que antaño se tocaba con dos mazas. Los arjonilleros llevamos esta cadencia que marca la tambora en nuestro corazón, porque la tradición ya ha traspasado los límites de la Cofradía y se ha hecho plenamente popular, de ahí que en cada reunión festiva de los nacidos en esta tierra aflora siempre alguna de estas coplas, como algo propio que nos distingue.